分散,但各自有山头,并非群龙无首。
比如诗坛方面,尽管郭放没有话,但之前憋着气的人,都自主发言批斗。他们看似无首,其实井然有序。
如果是以前,他自己不出手,也有人为他凝聚粉丝。譬如刘一坤,再比如两大高校的学生,可这次他们没有出手。
至于民谣那些人,一看形式不对,早就沉默了。只有阎穆发了微博,但大势之下,根本无济于事。
看到这样的场景,钱浩不禁失望的摇摇头,不是为自己,而是为文化环境。
诚然,我的滑板鞋很低俗,被批评也是正常。但它并非不良文化,可是,居然被如此抵制。可见在这个时代,文化的包容性并不多么宽广。
若揽历史就会发现,每个时代文化都有雅俗之分。唐朝,诗雅词俗,若那时的人不包容俗词,还会有宋朝词的繁华吗宋朝,词雅曲俗,若那时的人不包容曲,还会有元朝曲的繁华吗
尽管我的滑板鞋这样的俗歌,并不是下一个时代的雅作,但也该被包容。
这个时代之所以会如此,其实也是有原因的。前世,中国经历多次文化运动,所以文化方面百花齐放、百家争鸣;而这世,赵信清末崛起,根本没多少文化运动。
因而,有利有弊,传统文化继承的更好,但其中糟糠也继承的更多。
通过这几次经历,钱浩已经隐隐领悟这些道理。虽然没完全参透,但他已经隐约察觉,并且产生轻微的使命感。
但因为理智的缘故,他没有胡乱出手,而是玩味且悲叹的看着微博。
钱浩没有出手,两大高校学生没有出手,刘一坤也没有出手,但出手的人并不少,而且呈上升趋势。
人一多,自然就有牛人。而在批斗者大胜的情况下,这牛人一出来,自然引爆反击者松散联盟。
牛人们确实牛,发的分析讨论贴,吓掉太多人的眼睛珠子。就是钱浩,乍一看见,也是惊的呆了好几秒。
“凌晨两,我单曲重复着这首我的滑板鞋,如果邻居听到肯定以为我是杀马特,但是我真的听得伤感而感动。
曾经,我也缠着我妈给我买一双滑板鞋,那时候操场很大,天空很蓝,云朵很高,教室后排的我们这首歌,千万不要听一次就嘲笑的关掉,多听几遍,真的会发现原来一个少年的快乐是那么简单,一双滑板鞋在光滑的地上摩擦足已”
似这样的分析贴很多,而且得到许多年轻人的追捧。倒不是一定的对,但这是一种反抗的态度,所以他们都很支持。
于是乎,在他们的努力之下,话题开始偏正,慢慢不都是批斗钱浩。
但是,批斗者们看到这一幕,再次加大力度批斗。更多的人,更厉害的人。
如此一来,之前“世有桃花”事件形成的新老两代人对立局面,再次更加清晰的呈现。而且,这次涉及的人数更多,讨论竟然渐渐上升为论战。
不,准确的,应该是普通人讨论,专业人事论战。
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