来攻击复兴会的官匪联军呢。
不过,王书辉对这三个人是比较关心的。在离开之前,他已经命令复兴会常委会负责接待顾君恩、宋献策和牛金星三人。他让留在总部主持工作的陈封,向他们三个介绍复兴会的思想,把《万物一统律》和《万世归一律》,以及介绍复兴会的组织纲领的相关文件,交给三人阅读研究。
材料还是那些材料,内容还是那些内容,事例还是那些事例。但是,披着荀子的外皮,打着荀子的牌子,使用了辩证唯物主义思想和历史唯物主义思想为骨架,进行解释和论断的《万物一统律》和《万世归一律》,给三个年轻的读书人带来了巨大的震撼。
顾君恩、宋献策和牛金星,都是身处底层社会,非常了解实际社会的实际情况,脑子清醒的年轻人。作为在历史上留下了浓墨重彩的重要人物,他们的眼界和思路,都是非常开放和清醒的。
用了几天的时间,仔细的阅读和研究了两本基本理论书籍和复兴会的纲领性文件之后,三个人都在第一时间里,不约而同的产生了一种王书辉“所谋甚大”的想法。
住在接待所同一楼层里的三个人,在思想受到冲击之后,自然而然的要相互讨论他们的想法。
牛金星在看完了所有的材料之后,就对自己老乡,在旅途中建立了亲密关系的宋献策说,“贵人恐怕是法墨之徒。”
宋献策读书比较慢,他还在看《万世归一律》这本书。他回答牛金星道:“愚以为,王仪宾还是儒家弟子,不过就是在思路上比较偏重荀子之论。”
同样读书很快,已经看完了所有的材料,准备开始看第二遍的顾君恩则说道,“在下倒是觉得王仪宾志向甚伟。单是这两部大作,虽然言辞粗鄙,文字不堪入目了些。但是,其言却有总百家而成一论的意思。”
顾君恩的话得到了牛金星和宋献策的肯定。他们都觉得王书辉和复兴会的思想上,虽然罩着一层尊崇荀子,推崇复兴“井田”的外衣,但是他们都觉得王书辉和复兴会的思想,从根本上和目前作为主流思想的心学理学,都有根本的不同。隐隐约约之间,他们觉得王书辉的思想,是在根本上反对目前的主流意识形态的。
但是,作为读书人,看着书里和材料中大量使用的“圣人之言”和“学界共识”作为理论支撑的论据;面对辩证唯物主义和历史唯物主义理论的完美自洽。他们甚至觉得,很多他们觉得很不舒服的,比如把荀子说的“性恶”学说,也就是人类的本性,等同于动物性的达尔文进化论思想,他们都很难拿出一个有效的说法来进行反驳。
毕竟,作为封建社意识形态主流的程朱理学,也在强调“存天理,灭人欲”。如果人类的本性不是恶劣的,低级
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