图上面,便生出许多“神道符诏”来。
“敕南海君视赤为南海洪圣君,司南海阴晴风雨,护佑沿海黎明百姓,敕翳逸寥为南海霁灵元君,主司鱼虾丰产。”
两道神箓落下,两人顿时化作春秋战国诸侯极其妃子的模样,海龟和砗磲化作一驾神车,海浪和波涛齐齐翻滚,不少南海水鬼,化作仪仗。
而玄真万法宗坛,此时得了山海之权柄,已经造化十分,已经以罗浮山为中心,往周围扩散法域。
不一会儿,诸地城隍纷纷将真名献上,但岭南城隍并不算多,因为只有汉人城池才有城隍,而大部分山林之地乃是百越诸多部落。有的只有其信奉的自然灵神,乃是各路洞神,许多本来在沉睡的古老神灵此时纷纷醒来。
不过就算城隍少,那也是有几个的,李郸道将其封敕为“三等伯爵”,有天策剑在手,李郸道代表的就是李世民,封敕几个神灵还是没有问题的。
况且这些神灵本来就有祭祀,也是前朝或者汉朝便有的地方正祭,此时也不过是继承前朝正统,将其重新纳入体系。
只不过入了宗坛,就难免要受差遣调派。他们都是一方大员,寻常道人是调不动的,但可以借用其麾下兵马。
城隍纳入,岭南大地的地气便入了十分之一,随后便是岭南大小山神,只是许多原本神位也被山林部落供奉邪神所夺,只能算是山鬼,都是孤魂野鬼一般。
李郸道懒得敕命,便让着下坛弟子登记造册,记录鬼神户籍,真名,以供调遣,其实也没有多少。
而后便是私活了,将纪景须作为剪纸成影这一法术的主神纳入宗坛,以后但凡要学此种影子类法术,便要供奉纪景须。
然后是关羽,地府娘娘,元青,五福童子,清福寿神,送子娘娘,佑婴灵童.一系列李郸道的关系户,全部纳入了宗坛。想来阎罗地府很快就能和岭南城隍对接业务,扩张势力范围了。
李郸道敕完,叶法善也上了,也是敕了诸多原本茅山的护法神灵,以及被其招来的四十天鬼,七十二精怪,但凡白泽图上他所能招来的,都纳入了法坛。
而万振就更直接了,将许天师和西山十二真君,以及诸多江西南昌一带的皇姑神之流,也纳入宗坛。
三家交流,符箓混一,相当于动员三军,誓师大会。
如此便要犒赏三军,发放粮草,钱财。
茅山九老仙都印用来印法钱,他家跟着地府娘娘早有合作,之前就印过许多法钱。
李郸道厨艺不错,当下负责粮草,也就是甘露法食。
而万振则负责兵器盔甲,要画于符箓之上,做兵器盔甲,烧给这些兵马。
然而事情并没有这么顺利,正当罗浮山上宝光瑞瑞,忽然有一片龙卷狂风自海上袭击而来,黑云密布,天色顿变,有瓢泼大雨将紫霞云气扑灭。
而宗坛香火烟烛,飘摇不定。
立下宗坛,果有外劫。
却说南海龙王感应到南海灵机,正在被吞噬,自身气运正在不断跌落,又感应到罗浮有人立下宗坛,若此坛立下,便可镇压海疆一切鬼神,南海龙想要上岸,便逃不过宗坛神将的眼睛。
且李郸道收容了南海君,自是和南海龙王注定要反目。
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