元雷和释迦牟尼、药师在之前已经进行了一番试探性的攻伐,释迦牟尼脚踏十二品功德金莲、药师裹着青莲宝色旗,化出寂灭金身与元雷厮杀在一起。匕匕·奇·中·文·蛧·首·发
元雷就是以这云淡风轻的模样与释迦牟尼和药师厮杀在一起,并没有落于下风,反而显得从容不迫,游刃有余。
元雷所展现出来的实力让释迦牟尼和药师都是心中一惊,心头布上了一层阴云,让他们无法释怀。
释迦牟尼和药师相视一眼后,皆从对方眼中看到的相似的目光,他们决定不在试探,全力朝着元雷出手。
药师的出手与释迦牟尼比起来确实有些寒酸,药师的两大分身都是以舍利子的形式斩出来的,虽然也可以用来战斗,但是实力自然比不得以灵宝斩出的分身,药师自然不敢召唤出来献丑。
这样的情况也出现在其他佛门以舍利子斩尸的佛祖、菩萨身上,舍利子绝大多数的时间都是来彰显自己佛门地位,同样用来吸引功德之力修炼金身之用,很少让舍利子所化的分身参与到战斗中。
药师的舍利子分身虽然不能参与到战斗中来,但是药师再怎么说也是实打实的二尸准圣,实力在洪荒天地也是排的上号的,实力怎能小觑。
与药师相比,释迦牟尼就显得好上太多了,有点一个天上一个地下的味道。
释迦牟尼的三尸分身都是用极品灵宝斩出,不过他还是凝聚出了属于自己的舍利子,佛道双修。
释迦牟尼的善恶两尸分身,善尸分身是以聚宝盆和吐宝金蟾斩出的,这聚宝盆和吐宝金蟾虽只是上品灵宝,但是同根同源,组合在一起可为极品灵宝。
释迦牟尼的恶尸分身,是用诛仙阵图斩出来的,诛仙剑阵虽不为先天至宝,但那是因为诛仙剑阵没有鸿蒙紫气,因此无法成就先天至宝。这诛仙四剑和诛仙阵图均为极品灵宝,同为杀戮至宝。
这诛仙剑阵蕴含着完整的杀戮法则,当年魔祖罗就是想靠着诛仙剑阵证得杀戮之道,可惜被鸿钧阻止,功败垂成,最后就连自己也身死道消。
随后这诛仙剑阵落入了通天的手中,不过通天心有众生,虽参悟毁灭之道,但是却没有以杀入道的想法,但是这诛仙剑阵毕竟蕴含着完整的杀戮法则,截教也因此被灭教,诛仙剑阵分崩离析,怕是难有再聚之日。
像诛仙剑阵、太极图、盘古幡、混沌钟这等蕴含着完整法则的灵宝,并不能用来斩尸之用,只能用来参悟。因为这些至宝蕴含着完整的法则,如果用来斩尸,只会使得所斩之分身因为大道境界不够爆炸开来,自损道基。老子、元始他们都没有用太极图、盘古幡、作为斩尸之物,就是因为这个原因。
在这一点上,东皇太一倒是一个例外,混沌钟因为是他伴生
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