安全是有保障。
但又怎能一直待在学校里,甚至,想的再远一点,大学生活也不过再轻松几年,早晚踏入社会,就必须直面危机四伏的世界。
一不小心,就可能中途掉下车,所以“永生”并非纯粹的生命科学问题;
这就是雅卡尔告诫的含义吗。
方然的理解,局限于年龄和阅历,十分肤浅,但已经足以影响到他的下一步努力方向。
不管出于什么考虑,身在人类世界,永生不灭就不会是一个简单的抵抗衰老、永不下车的问题,这促使方然在苦读之余,花费更多的时间观察四周,也更多浏览时事新闻和一些其他社会领域的资讯。
凭借聪颖的头脑,和敏锐之极的洞察力,不用多长时间,他就逐渐明白了阿尔贝*雅卡尔的告诫含义。
或者说,至少自认为已经了解,不久以来时常感觉到的危险,是来自何处。
现代社会,任何一个人的生活,都极其依赖周围的其他人,不论吃穿住用,衣食住行,都没可能完全依靠自己的能力去完成,社会的原始定义就是如此,大家凑在一起,各尽所能、各取所需,才能相互支持着生活下去。
扪心自问,对这样的一个社会,方然理应心存感激。
回忆从记事起一直到今天的生活轨迹,从早年间的巨山孤儿院,到现在就读的金伯利中学,从婴儿成长到能自食其力,自己耗费的钱财,或者说资源,很大一部分都是社会假借联邦政-府之手提供。
如果没有救济手段,现在的方然,岂但没机会坐在金伯利的课堂上念书,甚至早已掉下了车,被车窗外的黑暗吞噬掉。
既然如此,对世界就要心存感激,是这样吗。
人类的细腻情感,复杂而多变,过去的人生轨迹让方然有些麻木,他只大概的判断出,接受社会的援助,顺利成长,总不是什么坏事,然而内心深处真正阻止他心生感激之情的,却是对社会另一面的细致观察。
光明,总伴随着黑暗,世界上的每一种东西似乎都是这样。
很多年以前,身为小学生的方然还有空看电视,他对电视机里的《动物世界》很感兴趣,里面的一些镜头,食草动物被猛兽猎杀,场面残暴而血-腥,他一开始和其他同学一样犯恶心,后来才想明白,那些杀戮,也不过是自然法则的具象。
然而和残酷的动物世界相比,人类社会的变迁,残忍程度还更在其之上。
战争,暴力的直接宣泄,生命一下子就会被弹片和火焰吞噬,都说战争的本质是利益,但方然不理解的是,是明明为了争夺利益的战争,打完之后,双方却往往是两败俱伤,哪怕战胜者的收益,也远远比不上被战争摧毁的多。
至于更小规模的人类群体,战争,不一定会有,矛盾和冲突却司空见惯。
在历史书和网页上看到类似的内容时,有时候,方然真的认为这些人的头脑有问题,怎么讲呢,明明死亡的深渊就在眼前,越来越近,有着同样宿命的人和人之间,却还可以为一些甚至无足轻重的东西而头破血流。
但每天学习之余,看半小时世间百态,他很快就看了一个透彻,也格外的无奈。
其实他们只想活着而已,哪怕,只是多活一小会儿。
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