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刘思永继续说,这个赏善罚恶,说起来简单,要真的执行起来,就十分困难。首先在朝政上要贤贤贱不肖,让贤臣在位,让不贤者退位。
就这一点,很多皇帝都不知道,因为怎么样才算贤臣,很多皇帝都无法判断。
圣人听后倒是有了趣味,询问刘思永,这贤臣不是忠直耿介之臣吗?
刘思永说不是,有些诤臣,不过是谤上求直,这世间上有两种学问,一是知道朝廷弊端,指了出来,却不知道如何改正,这是衰世之学,人人皆言,但是人人不做,这样的人不能算作贤臣。
而知道朝廷弊端,并且知道如何改进的,这就是治世之学。刘思永说这样的人治世之臣不用太多,一朝能有三四个,圣人就可以南面而王,垂拱而天下治了。
刘思永再次回到原来的问题,告诉圣人这就是儒家和道家的不同,道家是让天下随着天下人自己运转,不参与进去,这样弊端就是天下永远都是那个样子。而儒家的无为不同,儒家先是无不为,尽到自己最大的努力,然后就可以垂拱了。
刘思永这里也提出前人说的先圣,中圣和后圣。
“先圣仰观天文,俯察地理,图画乾坤已定人道;中圣乃设辟雍庠序之教,以正上下之仪,明父子之礼,君臣之义,使强不凌弱,众不暴寡,弃贪鄙之心,兴清洁之行。后圣乃定五经,明六艺,承天统地,穷事察微,原情立本,以绪人伦。”
刘思永说完,圣人又是一阵沉默,默默思索着,然后询问说:“那么朕可以比拟后圣乎?”
“圣人统物通变,尽情为器,诗书所称,又何加焉!”
刘思永这马屁下去,圣人顿时开心起来。
接下来了圣人没有继续询问这些,而是询问刘思永私人问题,刘思永是否有了婚配。
刘思永自然说如今还不愿意想这些,圣人也没有说什么,让刘思永先下去吧。
刘思永回到府邸,见赵甲他们竟然还在自己府上,心中产生一丝不妙的感觉。
刘思永询问赵甲他们为什么还没有回到宫中去,赵甲他们也如实回答,圣人让他们继续保护刘思永。
接下来的时日,朝臣也来拜访这个新宠,刘思永也让乐琼作陪,将乐琼当做了这里的女主人。
乐琼也换下了道装,穿上华丽的宫装,两人坐在一起的时候,倒是男才女貌,相得益彰。
半个月之后,刘思永接到了圣旨,让刘思永前去陇右府,去铲除天马十三家。
刘思永肯定没有办法推辞,他还是打定了主意,等到陇右府,继续拖延时间。
在离开的前一天晚上,刘思永准备休息的时候,门房来禀告,有一个邋遢道人前来求见。
刘思永让门房带进来,果然是八戒,八戒见到刘思永这个样子,哈哈笑着说:“小友,你这就不地道了,你一个人先骗了进去,当了文泉阁学士,而老道还在等你。”
刘思永苦笑一声,对着八戒说着抱歉,邀请八戒坐下之后,刘思永对着八戒说:“道长,请恕小生无礼,都忘记你在京城了。”
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