造成的。但从对偶婚姻到一夫一妻制的转变,则是男权社会和私有财产制度造成的。
因为,男人的财产要传给自己的孩子。要确定妻子生的孩子是自己的,就必须对女人的节懆提出严格的要求。于是就有了对女人的一女不事二夫的道德要求,于是就有了贞洁牌坊,就有了烈女的称号。
其实,所谓一夫一妻制很多时候是只针对女人的,男人是没有什么限制的?比如,皇帝三宫六院七十二偏妃。比如有钱人可以三妻四妾。这公平吗?当然不公平,但是,没办法,谁让这是男权社会呢?
一夫一妻是最好的吗?婚姻关系发展到一夫一妻不再发展了吗?未必?如果推翻了男权社会,如果私有财产制度的存在变成了多余的事情,谁知婚姻关系会是什么样子?
当男女不再因为财产等厉害关系结合,当二个人只要相爱就可以走到一起,这样的婚姻制度,肯定会是很美好的。只是,那是将来的事情。我们怎么谈起了婚姻关系?,因为不谈婚姻关系,我们就理解不了秦毅这会儿遇到的难题?不理解怎么会发生孩子的归属问题?
现在,让我们回到秦毅这里吧!
对了,在我们说秦毅遇到的这个难题前,还要交待一些事情。我们能感觉到,这个小村子和别处很多地方不一样?是的,不一样?特别是婚姻制度。他们的婚姻关系处于我们上边所说的哪个阶段呢?大体上来说,应该是是属于对偶婚姻后期。但好像并不是很典型,因为,二个人组成的家庭已经很牢固了。
家庭牢固也就是说夫妻关系比较稳定。但是,不妨碍这个家庭的男人和女人和别的男人或女人有性.的.关系。比如,这个家庭的女主人的男友到他家,就是有性.关.系的男人,他们叫男友,这家的男人要马上客客气气的给腾地方。反之这家的男人的女友来了,女人也立马走人。没有性嫉妒吗?不管你愿不愿意相信,好像是没有?
男女方还不只是一个性朋友。如果自己的婆娘也就是大家常说的老婆男友多,对于那一家的男人是非常值得自豪的。“看咱的婆娘多有吸引力?那么多男人喜欢,那么多男人围在她的身边。”如果哪个女人的汉子性女友多,对的,他们叫自己的男人叫汉子,那家的婆娘也是要到处炫耀的:“看咱家的汉子,多有魅力,多有女人缘,人见人爱,但这人是咱的汉子。”
一个女人和这么多男人,那孩子算谁的?这是不需要知道的?不管和哪个男人有的孩子,这孩子的大大,也就是大家常说的爹爹或爸爸,都是这家的男人。跟为这个孩子的生成做出重大贡献的男人没有一吊钱关系?
但是,怎么出现了孩子的归属争议了呢?就在前几天,村里一个叫庞三娃的人来找秦毅,他请求秦毅成全他一个心愿,要回自己的孩子。
原来庞三娃的婆娘不能生育,跟多少个男人也生不出孩子。
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