前苏联有“三毛”,大毛是毛熊国,二毛是演员国,三毛是白熊国,事不过三所以没有四毛。
毛熊国对欧美,对亚洲的经济艺术辐射效果不佳,但临边国家,特别是前苏联分散的几个国家,影响力数一数二。
俄国家电视台在本土只有三千多万人次的收视率,但加上周边国家收视率破亿。
圣彼得堡国际文化论坛将在《民族艺术》栏目晚七点播出,超一个星期的时间的体量,涉及舞蹈、歌剧、文学、电影、建筑等多方面,全部剪辑时长太夸张。
所以只播出了比较精华的部分,例如建筑艺术交流,就是航拍胜利公园的艺术建筑,然后在旁边打上一段阐明核心的文字。
事后补几位交流中作品优秀的建筑家访问,建筑板块加起来十分钟拉完。
声乐板块时长更多,会节选优秀舞台,只有楚枳的《喀秋莎》是完整的,并非优待而是歌曲只有两分半钟。
这故事告诉了我们,有时短也是优势!
“连线到演出优秀作品《喀秋莎》的华夏歌唱家楚枳——枳先生。”
国家台主持人介绍时还大喘气外加弹舌,访问时正经些:“枳先生创作《喀秋莎》是想表达什么情感?”
“我认为当歌曲发布出去后,就不再完全属于歌手了,因为听众会有他们的看法,所以我想表达什么情感不重要。”楚枳用俄语回应。
他好像回答了,但又好像什么都没说。
“那么枳先生写出《喀秋莎》,有什么期许。”
“希望《喀秋莎》能成为纯洁美丽少女的代名词。”楚枳在说的时候,不自觉想起小薇。
简单的两个问题。
《民族艺术》足足三小时的节目,在莫斯科时间十点整结束,而《喀秋莎》一夜之间红遍所有俄语文化区。
关键不同于摇篮曲,觉得这首歌好听的不是九零后,是八零后、七零后、乃至于六零后。
这部分人甭管是毛熊国,还是二毛三毛,都身居社会的主要位置。
他们或许不如零零后和九零后,对俄语互联网玩得那么六,可在主流渠道的话语权更强大。
例如报刊:真理报、独立报、毛熊报纸等,《民族艺术》播出后两天时间,多门报道的副版头条都有喀秋莎和楚枳这两个单词。
头版头条是不可能,毕竟主流媒体头版头条一定是要刊登与政治有关的新闻。
“《喀秋莎》从编曲作曲歌词的气质都符合前苏联时期流传下来的民谣,但这首歌却是华夏歌手在2021年创作的作品。作曲家尼基塔赏析歌曲气质的构成……”——《独立报》
“解密华夏歌唱家楚枳为什么能够写出《喀秋莎》,从现有素材分析,枳先生参与综艺节目精湛的俄语,《歌剧2》和《摇篮曲》对俄民族调式的了解,我愿意认可枳先生为真正读懂俄历史的外国人!”
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