住，同样那我在地球上立一根柱子，用求几的方法也能算出日影的长度，唯一的难处是地球自转是有偏角的，要求日影长度还需要知道所在地球的位置。”
苏泽在地球上画出柱子，又画出阳光照射成影的示意图，李贽惊呼道：“真的能算？能算日影，也就是说汝霖能算太阳的位置？”
李贽是极聪明的人，通过示意图他已经明白了日影长度的重要性，如果苏泽能够准确计算日影长度，就意味着他可以算出任何时刻太阳在空中的位置！
太阳能算，那其他星体的位置不是也都能算？如果是这个样子的话，那天体运行不过是一道复杂的几何题目，真的和人心无关了！
李贽指着院子外一棵枯死的挺拔树木说道：
“那就请汝霖算一下，那颗枯木一个时辰后日影的长度！”
苏泽点点头说道：“我还要先算此时的日影长度和枯木的高度。”
“请！”
方爱竹拿着尺盘，和苏泽一起测出了现在的树影长度和树的高度，他将所有的数据告诉苏泽之后，苏泽又拿出自己的航海手册，在海上的时候他已经确定了泉州的经纬度了。
现在这已经是一道高中地理学考试的题目难度了，已知高度、经纬度，现在的日影长度，求一个时辰后日影长度。
苏泽的数学已经达到了Lv7，372/3000，不到一炷香的时间，苏泽就算出了一个时辰后的日影长度。
他对着李贽说道：“卓吾先生，我已经算好了。”
李贽站在边上看着苏泽的演算，他看着苏泽写下他不认识的数学符号和公式，然后一步步的算出了结果，虽然看不懂过程，但是他大为震撼。
房间里沉默下来，李贽彻底迷茫了。
如果天星运行都是可以测算的，那还真的和人类意志没有任何关系。
他长期以来建立的世界观轰然倒塌，难道这个世界上真的和苏泽说的那样，有格物和致知两条成圣之路？
难道朱熹和王阳明真的都错了吗？
苏泽安静的等待时间来验证他的计算，他看着李贽要爆脑的样子，不由的暗暗露出笑容。
上一次和汪道昆交流之后，苏泽从《金瓶梅》中找到了“一道德”的野心，就一直在思考思想启蒙的问题。
从格物致知入手，将自然科学和人文科学分开，这是苏泽“一道德”的第一步。
从启蒙运动以来，西方科学的迅猛发展，其实就来源于“文理分班”，而标志性的就是《自然哲学的数学原理》这本书。
这本书对于自然科学界的影响，绝对不是简单的几个公式，牛顿之所以能成为近代最伟大的物理学家和数学家，是因为物理学家和数学家这个职业就是从他开始的。
如果用中华文明的说法，牛顿就是数圣和物圣。
在牛顿之前，自然科学和哲学是一体的，
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